Kolyada (loma): historiaa ja perinteitä

2024 Kirjoittaja: Priscilla Miln | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:29

Useimmat ihmiset uskovat nykyään, että joulu ja Kolyada liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Itse asiassa pakanallisista ajoista lähtien, jolloin kristinuskoa ei edes hyväksytty Venäjällä ja ihmiset uskoivat eri jumaliin, oli olemassa jo sellainen perinne kuin Kolyada. Tämä loma oli omistettu taivaalliselle jumalalle Dazhdbog.

Muinaiset ihmiset uskoivat, että talvipäivänseisauksen jälkeen taivaanjumala herää ja päivän pituus alkaa pidentyä ja yöt vähenevät. Esivanhempamme olivat kiitollisia Dazhdbogille ja alkoivat ylistää häntä rituaalilaulujen - laulujen avulla.

Noista ajoista lähtien monet tavat on unohdettu ja muuttunut, mutta noudatamme silti monia perinteitä, vaikkakin hieman eri muodossa.

Loman ydin

Kolyada on slaavien juhlapäivä, joulun ja joulun ajan suosittu nimi, joka jatkuu tänään 7. tammikuuta 19. tammikuuta (loppiainen).

Kolyadan päätarkoitus on suorittaa jouluaatolle omistettuja rituaaleja. Tärkeimmät perinteet, jotka on säilynyt tavalla tai toisella meidän aikanamme ovat:

– pukeminenmonenlaiset asut, erityisesti ne, jotka on valmistettu eläinten nahoista ja sarvista, naamarien käyttö;

– laululauluja, laululauluja;

– kiittää laulajia ja antaa heille makeisia, ruokaa, kolikoita ja muuta;

– nuorisopelit;

– naimattomien tyttöjen ennustaminen.

Kolyada on juhla, joka on ollut talven suurin ja tärkein juhla pakanoiden ajoista lähtien, kuten joulu on nyt kaikille kristityille.

Kun Kolyadaa juhlitaan

Kolyada - slaavien loma, päivämäärä, jolloin jouluaika alkoi (25. joulukuuta - talvipäivänseisauksen päivä), ja ne jatkuivat tammikuun 6. päivään. Niinpä jo ennen kristinuskon hyväksymistä ihmiset suorittivat Kolyadan riitit ylistäen taivaan jumalaa - Dazhdbogia.

Minä päivänä Kolyadan lomaa vietettiin kristinuskon hyväksymisen jälkeen? Pakanalliset juhlat sulautuivat Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivään, ja joulun aikaa vietettiin jo 6. - 19. joulukuuta eli joulusta loppiaiseen. Nämä jouluperinteet ovat säilyneet tähän päivään asti.

Päivänseisauksen ja Kolyadan välinen suhde

Kolyadan lomaa vietettiin auringon uudestisyntymisen kunniaksi talvipäivänseisauksen päivänä. Joulukuun 25. päivänä ihmiset eivät vain juhlineet uutta vuotta - he uskoivat, että tänä päivänä syntyi uusi tähti ja maataloustoiminta.

A. S. Famintsyn totesi vuonna 1884 kirjoitetussa kirjassa "Muinaisten slaavien jumalat", että muinaisissa kirjoituksissa viitataan kahteen jumalaan - Kupalaan (kesän jumalaan)päivänseisaus) ja Kolyada (talvipäivänseisauksen jumala).

A. N. Afanasiev mainitsi kirjoituksessaan "Slaavien runolliset näkemykset luonnosta", että aurinko oli onnellisen ja jumalallisen elämän henkilöitymä. Auringon jumaluus pidettiin kirkkaimpana, ystävällisimpana ja armollisimpana; mikä saa kaikki elävät organismit elämään, tarjoaa ruokaa ja apua ihmisille.

Valaisimen uskottiin olevan erottamattomasti sidoksissa kohtaloon, joten henkilö pyysi hänen apuaan vaikeuksien ja epäonnistumisten jälkeen. Myös auringon täytyi vastustaa pahaa, pimeyttä ja kylmää.

Slaavilainen Kolyadan juhlapyhä ja laulujen esittäminen ovat siis auringonjumalalle omistettuja rituaaleja, jotka osoittavat esi-isiemme erityistä suhdetta valoon.

Loman nimen tulkinta

Kolyada on pakanallinen juhla, ja sen nimi juontaa juurensa muinaisiin ajoiin.

Yksi versiosta sanan "Kolyada" alkuperästä sanoo, että se tuli sanasta "kolo" - "aurinko". Se suojeli ihmisiä pimeydeltä, ja 25. joulukuuta syntyi uusi ja nuori valaisin, joka auttoi lisäämään päivänvaloa ja vähentämään yötä.

Dmitri Štšepkinillä oli erilainen mielipide, ja sana "Kolyada" tarkoittaa "pyöreää ruokaa tai pyöreitä astioita", "kiertokulkua". Tämä selittyy sillä, että laulajien seurat kävelivät seiminäytöksen kanssa kaikissa sisäpihoissa, tanssivat ja lauloivat lauluja, siitä palkittiin lahjoilla ja sen jälkeen kaikki söivät yhdessä laulaman ruoan.

Lisäksi on olemassa mielipiteitä, että "Kolyada" tulee sanoista:

- "kansi" - valaistu kanto;

- "kolo" - pyöreä,pyörä;

- latinan sanasta "calenda", eli "kuukauden ensimmäinen päivä".

Etymologisessa sanakirjassa sanan merkitys selitetään "tavana, joka liittyy vuoden alkuun", mikä on tyypillistä esikristillisellekin ajalle, ja kristinuskon omaksumisen jälkeen Slaavilainen loma Kolyada liitettiin Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivään.

Etnolingvistisen sanakirjan (slaavilaiset muinaismuistot) mukaan sanalla on pakanalliset juuret. Ja Strakhov väittää, että Kolyadassa ei ole lainkaan protoslaavilaista ja pakanallista, ja tämä termi otettiin käyttöön papiston ilmaisuksi (kirjaimellisesti: "papiston keräämät lahjat tai uhrit" tai "ylläpito uudelle vuodelle").).

Kuinka valmistauduit Kolyadan lomaan?

Kolyada on juhla, joka oli ihmisille suurin ja tärkein. Tämän perusteella voidaan väittää, että he varautuivat siihen etukäteen ja huolellisesti. Tavalliset ihmiset (jopa köyhimmistä perheistä):

– valmistivat suuren määrän ruokia, erityisesti lihalla, ja tätä varten he pistivät sian;

– puhdistettu perusteellisesti koko talo;

– hyvin höyrytetty kylvyssä;

– valmistellut uusia asuja, erityisesti laulamiseen.

Yksi asia on pysynyt samana: muinaisista ajoista lähtien, ja nyt pyrimme viettämään uudenvuoden juhlapyhät sekä fyysisesti että henkisesti puhdistettuna.

Miten Kolyadaa on vietetty muinaisista ajoista lähtien?

Useimmat etnografit ovat yhtä mieltä siitä, että jo esikristillisinä aikoina oli sellainen tapa kuin Kolyada. Loman historia on mielenkiintoinen ja kiehtova, monia perinteitä ja rituaaleja on säilytetty tähän astiaikamme, mutta jotkut ovat vanhentuneet ja niitä on muutettu.

Kolyadan juhlat ja rituaalit pidettiin seuraavassa järjestyksessä:

1. Juhlan ensimmäinen osa koostui siitä, että suuri joukko ihmisiä tuli pakanallisiin temppeleihin (temppeleihin) suorittamaan uhrausrituaalia ja kommunikoimaan jumalien kanssa, tullakseen lähemmäksi heitä.

Kuten legendat sanovat, ihmiset kokoontuivat jokien lähelle, metsiin, tulen lähelle ja kiittivät ja ylistivät jumaliaan, pyysivät parannusta ja tulevia siunauksia. Samaan aikaan heidän kasvonsa oli koristeltu, naamiot, nahat ja muut asut, keihäät, kilpet ja eläinten sarvet käsissään, uhrauksia ja ennustamista.

Uhri- ja ennustamisrituaaliin tarvittiin velho – henkilö, joka tarjosi yhteyden jumaliin. Perheessä tämän roolin suoritti vanhin mies. Ennen ennustamista he yleensä uhrasivat lintujen tai eläinten kanssa. Tässä tapauksessa verta vuodatettiin ja ripotteltiin ympäriinsä karkottamaan pahat henget. Eläimen osat, joita ei ollut tarkoitettu ravinnoksi, haudattiin maahan, poltettiin tuleen tai hukkuivat jokeen.

Vanhimmat tappoivat lemmikin pyytäen jumalia. Tällä hetkellä nuoret tytöt ja pojat arvasivat ja lauloivat lauluja, jotka ylistivät Kolyadaa, nuoren auringon jumalaa.

2. Kolyadan toinen osa oli omistettu yleisaterialle. Ihmiset söivät uhratun ruoan ja joivat vuorotellen kupista, joka jaettiin ympäriinsä. Samaan aikaan laulettiin lauluja, ylistettiin jumalia Navi ja Prav ja pyydettiin apua hyville ihmisille.

3. Juhlan kolmannessa osassa oli niin sanottuja "pelejä": ihmisiäesitti erilaisia kappaleita, tanssi slaavilaisten kansansoittimien tahtiin.

Kolyadan (päivänseisauksen) lomalla oli omat tavat ja piirteet seuraavana päivänä:

– Aluksi useat lapset kävivät laulamassa. He ottivat mukaansa 2 piirakkaa, jotka jaettiin tasaisesti kaikkien kesken ja söivät laulujen jälkeen.

– Sen jälkeen nuoret tytöt (tulevat morsiamet) kävelivät ja lauloivat rituaalilauluja. Annoimme heille kaikille muutaman sämpylän ja piparkakkuja.

– Lopussa kaikki naiset ja miehet laulaa, heille annettiin myös kalachia ja piparkakkuja.

Kolyadan loman skenaario

Ja miten lomaa vietetään tänään? Kolyada tapahtuu rituaalijuhlien pyörteessä. Skenaario oli ja on seuraava huolimatta eri kansojen tekemistä lisäyksistä ja muutoksista:

1. Jouluaattona (6. tammikuuta) ihmiset eivät syöneet mitään vasta myöhään illalla. Mutta heti kun ensimmäinen tähti ilmestyi taivaalle, he istuivat koko perheen kanssa illalliselle. Pöydässä tulisi tänä iltana olla 12 ruokaa, joista kutia ja kuivatut hedelmät (omenat ja päärynät) ovat pakollisia sekä runsaita liharuokia (pannukakkuja, kaalikääryleitä, nyyttejä, kotitekoista makkaraa).

Esi-isillämme oli pitkään tapana laittaa heinää pöytäliinan alle, jonka piti olla siellä 14. tammikuuta asti - Schedretsa.

2. Seuraavana aamuna, 7. tammikuuta, on Kristuksen syntymän suurin talvijuhla. Tänä erityisenä päivänä on tapana mennä kummilasten luo ja antaa heille lahjoja.

Illallisen jälkeen nuoret tytöt ja pojat pukeutuvat erilaisiksi eläimiksi ja mustalaisiksi ja lähtevät mukaan 10-15 hengen ryhmissälauluja. Yhden laulajien seurasta pitäisi pukeutua vuohiksi. Joillakin alueilla (erityisesti Länsi-Ukrainassa) on tapana kävellä suuren kotitekoisen tähden kanssa. Laulajat laulavat lauluja, jotka ylistävät maata, toivoen hyvää tulevaisuutta, tanssia ja pitää hauskaa. Tästä omistajat kiittävät avokätisesti ja antavat heille erilaisia herkkuja ja rahaa.

Uskeltiin, että jos omistajat eivät avaa ovea laulajille, tämä voi aiheuttaa ongelmia perheelle ja köyhyyteen.

3. Seuraava Kristuksen syntymän jälkeen oli Pyhän Stepanin päivä. Juuri tänä päivänä omistajan oli maksettava työntekijänsä kokonaan, ja he puolestaan voivat ilmaista kaiken, mitä oli kertynyt viimeisen vuoden aikana. Sitten he päättivät, solmitaanko uusi sopimus yhteistyön jatkamisesta vai hajallaanko.

Kaupungin asukkaat viettivät tätä slaavilaista juhlaa (Kolyada) hieman eri tavalla. Hänen käsikirjoituksensa oli seuraava:

– juhlaohjelman ja juhlien järjestäminen puistossa ja keskustassa;

– messujen järjestäminen;

- ball ja tanssit (järjestetty varakkaille kansalaisille).

Lapset, kuten nykyään, voisivat nauttia joulukuusesta, lahjoista, käydä esityksissä ja tanssiohjelmissa.

4. Shchedretsiä juhlittiin myös iloisesti tammikuun 14. päivänä. Tänä päivänä he eivät vain laulaneet ja tanssineet, vaan valitsivat myös kylän kauneimman tytön. Hänet pukeutuivat, laitettiin seppele, nauhoja, hän johti kaunottaret, jotka kävelivät pihoilla ja olivat anteliaita. Tänä päivänä isännät yrittivät parhaansa mukaan ja antoivat lahjoja anteliaisille, jotta tuleva vuosi olisi menestys ja rikas.

Kutyan paikka joululaulujen aikana

Muinaiset slaavit eivät viettäneet Kolyadan lomaa ilman koiraa. Oli 3 erityistä pyhä-iltaa, joille kullekin valmistettiin rituaalipuuroa ja erilaisia:

1. Paastonaika pähkinöillä, kuivatuilla hedelmillä, unikonsiemenillä ja uzvarilla valmistettiin ensimmäisenä jouluaattona - tammikuun 6. päivänä. Sellaista puuroa kutsuttiin suureksi koiraksi.

2. Tammikuun 13. päivänä - uudenvuoden aattona vanhan tyylin mukaan - he valmistivat toisen kutyan, jota kutsuttiin rikkaaksi tai anteliaaksi. Tänä päivänä pöytään tarjoiltiin kaikenlaisia melko runsaita ruokia ja jopa puuroa maustettiin rasvalla, ihralla, voilla ja korominalla.

3. Kolmatta kutiaa - loppiaisen aattona 18. tammikuuta - kutsuttiin nälkäiseksi ja, kuten ensimmäistä, paastona, keitettynä vedessä. Perinteen mukaan perheen pää meni sinä iltana ulos ja piirsi ristit kaikkiin portteihin, portteihin ja oviin suojellakseen talon asukkaita ja perhettä pahoilta hengiltä, vaikeuksilta ja huonolta säästä.

Kolyadan lomaa Venäjällä neuvostoaikana ei käytännössä vietetty, mutta 60-luvulla slaavilaiset perinteet alkoivat hitaasti elpyä, ja 90-luvulla ne alkoivat palata venäläisten perheiden luo täydessä vauhdissa. Nykyään laululaulua esitetään pyhänä iltana - 6.-7. tammikuuta, samalla kun monet tavat palaavat: lapset ja nuoret pukeutuvat juhlavaatteisiin, ottavat tähden mukaan ja oppivat rituaalilauluja. Isännät puolestaan yrittävät avokätisesti kiittää laulajia, jotta vuodesta tulee menestys ja menestys.

Ennustamisen paikka Kolyadan lomien aikana

Ennustaminen lomillaLaululauluilla oli erityinen paikka, niitä esitettiin yleensä Kristuksen syntymän aattona illasta tammikuun 14. päivään (vanhan tyylin mukainen uudenvuodenaatto). Uskottiin, että juuri näinä päivinä tytöt saattoivat selvittää kohtalonsa ja paljastaa tulevaisuuden salaisuuden, nähdä sulhanen ja jopa ennustaa häiden päivämäärän. Rituaaleja oli monia. Suosituimmat niistä ovat seuraavat:

1. Tytön piti mennä ulos pihalle ja heittää saappaan vasemmasta jalasta aidan yli. Katso sitten kuinka hän putosi. Jos varvas on taloa päin, niin tänä vuonna hän ei mene naimisiin, jos päinvastaiseen, niin katsottiin mihin suuntaan saappaat osoittavat - sanotaan, että sieltä pitää odottaa kihlattua.

2. He ottivat 2 neulaa, voitelivat ne rasvalla tai laardilla ja laskivat veteen. Jos he hukkuivat välittömästi, ennustettiin epäonnistunut vuosi, ja jos he pysyivät pinnalla ja jopa liittyivät, kannatti odottaa rikasta vuotta ja nopeaa avioliittoa.

3. He myös arvasivat lokista. Nuori tyttö puuvajasta veti sokeasti esiin yhden kannon ja tutki sitä huolellisesti. Jos hän oli karkea, kihlattu on ruma ulkonäkö, jos sileä ja tasainen, tuleva aviomies on komea ja komea. Monet oksat kannolla osoittivat, että kaveri olisi perheestä, jossa on monia sisaruksia ja veljiä. Jos törmäsi vino ja vääntynyt tukki, sulhasella on ulkoisia vikoja (käyrä, pistemäinen jne.)

4. Ennustaminen sormuksissa. Se koostui siitä, että seulaan kaadettiin mitä tahansa viljaa tai ruista, vehnää, tähän asetettiin 4 tyyppistä renkaita: metallia, hopeaa, kiviä ja kultaa, ja kaikki tämä sekoitettiin hyvin. Sillä tämä ennustaminen oli menossajoukko naimattomia tyttöjä, joista jokainen nappasi kourallisen sisältöä:

– jos vain viljaa tuli vastaan, niin tänä vuonna tyttö ei mene naimisiin ollenkaan;

– jos yksinkertainen metallisormus, hän menee naimisiin köyhän miehen kanssa;

– jos sormus on hopeaa, sulhanen on yksinkertainen;

- sormus kivillä ennusti perhe-elämää bojaarin kanssa;

– kultainen sormus on merkki siitä, että tyttö menee naimisiin kauppiaan kanssa.

5. On myös sellainen ennustaminen, jota varten sinun on otettava kulho ja täytettävä se viljalla, valmistettava paperinpalat, joista yhteen kirjoitetaan kihlatun rakastettu nimi, jätä loput tyhjiksi. Ota kourallinen viljaa ja katso kuinka monta kertaa haluttu lehti putoaa:

- jos ensimmäisestä, niin tytön tulisi odottaa varhaista parisuhdetta;

- toisesta - se tarkoittaa, että joudut kohtaamaan joitain vaikeuksia;

- kolmannesta - nuori pettää sinua, on parempi olla uskomatta hänen sanojaan;

- neljännestä - kaveri on täysin välinpitämätön sinulle.

Nuoret tytöt arvasivat myös:

– keskiyöllä kylpylässä;

- peilin kanssa odottaen näkevänsä kihlatun siinä;

– veden ja kynttilöiden päällä.

Yksi tärkeimmistä perinteistä oli pyörän vieriminen. Tätä varten suuri puinen ympyrä pyörän muodossa sytytettiin tuleen ja rullattiin ylös ja alas vuorelta. Tässä näkyy selkeästi yhteys slaavilaisten perinteiden ja Kolyadan riittien välillä, sillä palava pyörä tietysti symboloi aurinkoa ja pyörittämällä sitä ylämäkeen ne lisäsivät päivänvaloa.

laululaulun historia

Lauluja ei yleensä laulettu talossa, vaan aivan ikkunoiden alla. Nuoret tytöt pyysivät lupaa päästä sisään ja sitten he lauloivat "rypäleet", joka on laajalle levinnyt pohjoisessa. Täällä laulajille ei esitetty kakkuja tai makeisia, vaan rituaalikeksejä eläinten ja lintujen muodossa. Sellaiset murokeksit tehtiin pitkäkestoisesta taikinasta, ne olivat arvokkaita ja kalliita jokaiselle perheelle, sillä niitä säilytettiin ympäri vuoden, jotta kodin välineet eivät eksyisi kotimatkalla eivätkä lisääntyisi. He tekivät tällaisia keksejä aiemmin, mutta jumalien puoleen käännettyjen symbolien kuvalla (perheen tai auringon merkki).

Raulunlauluja suoritettiin koko viikon ajan alkaen 25. joulukuuta (Jululaisen kalenterin mukainen joulu). Tällaisen kulkueen tärkeimmät ominaisuudet olivat:

1. Tähti. He tekivät sen vahvasta paperista - suuresta, arshinin kokoisesta (noin 0,7 metriä) - ja sytyttivät sen kynttilällä. Tähti oli kahdeksansakarainen, maalattu kirkkailla väreillä.

2. Seimikohtaus. Se tehtiin kaksikerroksisesta laatikosta, jossa oli puisia hahmoja, jotka kuvasivat tarinaa Jeesuksen Kristuksen syntymästä.

Ikkunoiden alla laulajat esittivät lyhyitä rukouslauluja, ja vain yksi ryhmästä pääsi omistajan luvalla sisälle taloon vastaanottamaan herkkuja ja pientä rahaa.

Kolyada on loma, jonka aikana Venäjän suurissa kylissä 5-10 tähdellä varustettua ryhmää sai vierailla yhdellä pihalla, ja omistajat yrittivät lahjoittaa heistä avokätisesti.

Loman pakanalliset juuret

Joten, mikä on Kolyada? Loman ydintiivistyy seuraavaan: tämä on luettelo muinaisista slaavilaisista riiteistä, jotka ylistävät ja ylistävät nuoren auringon pakanajumalaa. Monien lähteiden mukaan Kolyada oli edelleen iloisten juhlien jumala.

Pääasiallinen versio loman alkuperästä on, että valoa ylistettiin talvipäivänseisauksen päivänä. Tästä oli jopa legenda. Käärme Korotun söi auringon, ja jumalatar Kolyada auttoi ihmisiä ja synnytti uuden, nuoren valon - Bozhich. Ihmiset yrittävät auttaa jumalatarta ja suojella vastasyntynyttä käärmeeltä laulaen ja äänekkäästi huutaen, pukeutumalla pelotettaviin eläimennahoista tehtyihin asuihin ja käyttämällä sarvia. Nuoret kiertelevät laulujen kanssa kaikkia pihoja ilmoittamassa, että uusi nuori aurinko on syntynyt.

Kristinuskon omaksumisen jälkeen kirkko kielsi kaikin mahdollisin tavoin laulamisen ja jumalien palvonnan tavat, mutta ikivanhoja perinteitä ja rituaaleja ei voitu täysin hävittää. Siksi papit ja uskovat alkoivat kävellä pihoilla ilmoittaen Jeesuksen Kristuksen syntymästä ja ylistäen häntä. Nämä tavat ovat säilyneet meidän aikanamme. Vaikka omistajat eivät usein antaneet lahjoja tällaisille laulujen esittäjille, he päinvastoin yrittivät välttää niitä. Polissyassa uskovien laulajat eivät saaneet mennä kotiin, koska uskottiin, että hirssi ei olisi hedelmällistä, ja vanhan tavan mukaan laulajia palkittiin ja kiitettiin avokätisesti.