Maslenitsa: kuvaus lomasta Venäjällä, kuva. Maslenitsa: kuvaus päiväkohtaisesti

2024 Kirjoittaja: Priscilla Miln | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-17 23:49

Yksi kuuluisimmista ja rakastetuimmista venäläisistä kansanjuhlista, joka on säilynyt pakanuuden ajoilta, on Maslenitsa. Loman kuvaus, yhteenveto seremonioiden ja rituaalien skenaarioista edellyttää erillisen artikkelin luomista. Siksi ehdotan tutustumista tarkemmin kansallisjuhlan historiaan ja perinteisiin.

Loman historia

Muinaiset slaavit uskoivat, että Maslenitsa symboloi auringon pakanallisen jumalan vahvistumista. Heikosta Kolyadan vauvasta tulee vahva nuori mies Yarila, joka auttaa kesällä saamaan pellolle runsaan sadon. Tämän kunniaksi järjestettiin Maslenitsa. Venäjän loman kuvaus esitetään kevään kohtaamisena ja jumalien hurraamisena vaatimalla vauras uusi sato.

1400-luvulle saakka Venäjällä aloitettiin joka vuosi lähtölaskenta 1. maaliskuuta. Siksi Maslenitsa-loma merkitsi myös uudenvuodenaattoa. Pannukakut olivat perinteinen lomaherkku.olivat aurinkokehän symboli. Kuumat ja punertavat, ne näyttävät auringolta, joka leimahtaa enemmän ja kirkkaammin joka päivä keväällä. Muinainen merkki sanoi: Kun uuden vuoden kokous kuluu, niin kuluu koko vuosi. Siksi esi-isämme eivät säästäneet rahaa runsaalle juhlalle ja hauskalle viihteelle, jota Maslenitsa on erityisen antelias. Loman kuvauksessa mainitaan sen muut nimet kansan keskuudessa: leveä, ahmatti, rehellinen ja jopa tuhoaja. Sananlasku sanoi: "Lastaspäivä on ateria, rahat säästyy."

Juustoviikko

Ajan mittaan neljätoista päivää kestänyt pakanallinen juhla muuttui kristilliseksi. Se alkoi ennen suuren paaston alkua, joka kesti neljäkymmentä päivää ja päättyi pääsiäiseen - Kristuksen kirkkaaseen ylösnousemukseen. Tämän vuoksi Maslenitsasta tuli pääsiäispäivistä riippuvainen liikkuva loma, ja se lyhennettiin seitsemään päivään.

Pietari Suuren aikana annettiin asetus, jossa määrättiin juhlimaan lomaa eurooppalaisten karnevaalien kuvassa ja k altaisessa muodossa. Iloinen ja rohkea jäi esi-isämme muistiin ja Maslenitsa on tullut meidän päiviimme. Loman kuvaus (kuva alla) muistuttaa italialaista karnevaalia, joka käännöksessä kuulostaa "hyvästi naud alta". Paastoa edeltäviä seitsemän päivää kutsuttiin myös Myasopustiksi. Nykyään lihan syöminen oli jo kiellettyä, vaikka muut pikaruoat (voi, maito, munat, kala) olivat sallittuja.

Lasiaaisriitit

Juustoviikon perinteet ja rituaalit ovat tiukasti määrättyjä ja noudattavat pyhää numeroa seitsemän. Näin monta päivää se kestääPannukakkuviikko. Loman kuvaus (pelätinpoltto, juhlat, kokoontumiset jne.) kertoo, että Myasopust alkaa tasan seitsemän viikkoa ennen pääsiäistä ja jakautuu kahteen osaan. Kapea Maslenitsa on lyhyt ajanjakso, joka sisältää viikon kolme ensimmäistä päivää. Toinen osa (alkaen torstaista ja päättyy sunnuntaihin) on nimeltään Leveä Maslenitsa. Jokaisen päivän kuvaus kertoo sen erityisestä tarkoituksesta ja liittyy tiettyjen rituaalien suorittamiseen.

Viikon aikana käydään käymässä, hemmotellaan toisiaan runsaalla juhlaruoalla, pidetään hauskaa, tanssitaan ja lauletaan. Loman huipentuma osuu sunnuntaille. Tänä päivänä talven kuva poltetaan. Rituaali symboloi väistämätöntä vuodenaikojen vaihtelua. Tämä juhlallinen tapahtuma päättää Maslenitsa.

Lasten ja aikuisten loman kuvaus sisältää syvän kansanviisuuksiin perustuvan merkityksen. Hän puhuu uhrauksesta, joka on välttämätön tulevan hedelmällisyyden kann alta. Elämän syntymää edeltää taistelu, kuolema ja ylösnousemus. Artikkelissa tarkastellaan edelleen Maslenitsan kuvausta jokaiselle lomapäivälle. Saamme myös tietää, mitkä lihaviikon tavat ovat säilyneet nykypäivään.

Ekapäiväinen – Kokous

Kapea Maslenitsa. Lomaviikon aikana tapahtuvien tapahtumien päiväkohtainen kuvaus alkaa maanantaina. Nuoret tekivät improvisoiduista materiaaleista (olki, lumput, hamppu) suuren nuken pukemalla sen naisten vaatteisiin. Näin tapahtui "pannukakkuviikoksi" kutsuttu variksenpelätinluontirituaali.

Muinaisten kaupunkien ja kylien lomakuvaus vahvistaa, että tämä päivä oli täynnä tärkeitä tapahtumia. Maslenitsa pantiin paaluun ja asetettiin julkiselle näytteille keskusaukiolle. Lapset keräsivät kuivia oksia, oljen jäänteitä, vanhoja rättejä ja laittoivat ne kaikki kasaan valmistaen tulevaa tulta hahmon polttamista varten. Miehet rakensivat lumikaupunkeja, joissa he järjestivät iloisia taisteluita. Lapsille ja aikuisille rakennettiin liukumäkiä, luistinradat tulvivat, värikkäitä karuselleja asennettiin.

Koko viikon ajan olkilaskaisjuhla ilahdutti ja huvitti ihmisiä. Loman kuvauksessa mainitaan ruuhkaiset messut, joissa käytiin vilkasta kauppaa eri tavaroilla ja pidettiin meluisia esityksiä mummulaisten kanssa. Ihmisiä huvittivat natsit ja ällöttäjät, jotka lauloivat hauskoja biisejä ja järjestivät hauskoja käytännön vitsejä. Miehille järjestettiin erilaisia kilpailuja, joissa he saivat mitata voimiaan ja osoittaa urhoollisuutensa. Kaikki ensimmäisen päivän tapahtumat korostivat erityistä iloa Maslenitsa-nimisen tärkeän tapahtuman kohtaamisesta.

Lasten lomakuvauksessa on erityistä huolta heistä. Lapsille valmistettiin makeita pöytiä, joissa nautittiin tikkarikukot, sokeripähkinöitä ja muita makeisia. Aukiolle pystytettiin kopit, joissa pidettiin nukketeatteriesityksiä. Lapset loivat pienen olkinaisen omaksi ilokseen. Hänet laitettiin kelkkaan ja kuljetettiin ympäri kylää.

Lomapäivän ensimmäisenä päivänä ihmiset alkoivat vierailla vierailla. Pöytään laitettiin aina pannukakkuja erilaisilla täytteillä. oli erityisen tervetullutpyöreät leivonnaiset: juustokakut, sämpylät, sämpylät. Lisäksi kotiäidit valmistivat aina pannukakkuja, perunapiirakkaa sienillä, raejuustoa, kaalia. Hemmottelimme rakkaita vieraita erilaisilla pähkinöillä (mänty, pähkinä, metsä), paahdetuilla siemenillä, karkeilla.

Ensimmäisenä Maslenitsan päivänä anoppi tuli vastaparien luo opettamaan lapsille pannukakkujen valmistusta. Tapauksen mukaan ensimmäinen paistettu pannukakku annettiin köyhille tai siunatuille ihmisille kuolleiden muistoksi.

Toinen päivä - Pelaaminen

Tiistain nimi kertoo sen erityisen iloisesta tunnelmasta. Heti aamusta lähtien nuoret hemmottelivat itseään pannukakuilla, ratsastivat karuselleilla ja jääliukumäillä. Kaverit flirttailivat tyttöjen kanssa etsiessään heidän keskuudestaan tulevia morsiamia. Ratsastus oli erittäin suosittua, joten varsinkin varakkaat sulhaset ostivat tähän mennessä maalattuja rekiä, joilla he kantoivat valittujaan.

Lihaviikon juhlatilaisuuksia kutsuttiin laskeaisten hauskoiksi. Niissä järjestettiin monenlaisia huvituksia ja huvituksia: lumitaisteluja, lumisen kaupungin v altaamista, painia, karhuesityksiä, tulen yli hyppäämistä, reellä ajelua mäeltä.

Kolmas päivä - Gourmand

Keskiviikkona Kapea Maslenitsa päättyi. Loman kuvaus tänä päivänä puhuu sen erityisestä merkityksestä perhesuhteiden ylläpitämisessä. Aikuiset lapset tulivat tapaamaan vanhempiaan, antoivat heille lahjoja ja onnittelivat heitä loman johdosta. Jokainen Lakomkan anoppi keitti pannukakkuja oman erikoisreseptinsä mukaan ja kohteli niitä rakkaille.vävy. Lisäksi pöydät olivat täynnä kaikenlaista ruokaa, jota tarjoiltiin myös sukulaisille ja läheisille ystäville. Siitä lähtien siihen liittyviä matkoja Maslenitsaan alettiin kutsua vierailuksi "anopin luo pannukakkuja varten".

Gourmetiin liittyy monia humoristisia lauluja, sananlaskuja ja sanontoja, jotka puhuvat lähisukulaisten suhteesta: "vävy pihalla - piirakka pöydällä"; "vävy kynnyksellä - anoppi munille"; "Voi tulee, mistä saan smetanaa?" Loma tuli erityisen kalliiksi niille perheille, joissa kasvoi monia tyttäriä. Tästä syntyi sanonta: "Ainakin luopukaa itsestänne, mutta kuluttakaa Maslenitsa!"

Neljäs päivä - Kävele ympäriinsä

Leveä Maslenitsa. Juhlaviikon päivien kuvaus jatkuu torstaina, jolloin laaja riemu kolminkertaistui. Ihmiset nauttivat kaikenlaisista nautinnoista erityisellä voimalla. Pyörässä kuljetettiin pehmolelua pitkin katuja, laulettiin, oli hauskaa ja järjestettiin ratsastusta. Uskottiin, että tapa auttaa aurinkoa viettämään talven nopeammin. Tämän merkkinä nuoret ratsastivat troikoilla ympäri kylää, liikkuen myötäpäivään.

Tämä oli Maslenitsa. Loman kuvaus kuvineen viittaa siihen, että neljäs päivä oli käännekohta Laskaiseviikolla, joten juhlat olivat myrskyisiä ja kestivät myöhään iltaan. Lapset kulkivat talosta taloon ja lauloivat. Razgulyain miehet järjestivät taistelun lumisessa kaupungissa ja mittasivat voimansa myös nyrkkitaisteluissa tai menivät "seinästä seinään". Tytöt järjestivät tansseja, tanssivat pyöreitä tansseja, lauloivat ilkikurisia. Tänä päivänä rakastuneille pariskunnille sitä ei otettu huomioonhäpeällistä suudella kaikkien edessä. Ja erityisen ujo ihmiset voivat vain heitellä lumipalloja. Ja tietysti he jatkoivat lukemattomien pannukakkujen kypsentämistä ja toistensa hemmottelua niillä.

Viides päivä - anoppijuhlat

Perjantaina anoppi tuli tyttäriensä ja vävytensä luokse, mikä teki heistä uusintavierailun. Vieraita tervehdittiin erityisellä kunnioituksella ja kunnioituksella. Pojat kohtelivat vaimon sukulaisia kuumilla pannukakkuilla ja osoittivat heille kaikenlaisia kunnianosoituksia. Tänä päivänä ei pidetty vain juhlia, vaan vilpittömiä keskusteluja, joissa vanhempi sukupolvi neuvoi nuoria, neuvoi ja neuvoi heitä.

Laskaisen kuvaus on epätäydellinen, jos et puhu siitä, kuinka valmistauduit anoppi-iltoja varten. Kun vävy unohti kutsua anoppinsa kylään, hän saattoi loukkaantua loppuelämäksi. Rituaali koostui siitä, että kutsun jälkeen kukin anoppi lähetti edeltävänä iltana vävyn kotiin keittiövälineet: paistinpannut, kulhot ja muut välineet pannukakkujen leivontaan. Anoppilta tuli tuotteita, joista vävy voisi vaivata taikinan. Perjantaiaamuna anopin kotiin lähetettiin sanansaattaja, joka muistutti, että heidän odotetaan saapuvan käymään. Anoppi-iltana kaikki kaupat ja työpajat olivat kiinni, ja kouluissa tunnit peruttiin.

Kuudes päivä - kälyjen kokoontumiset

Lauantaina nuori miniä kutsui kälynsä, miehensä sisaren, käymään. Taloon tuli myös naimisissa olevia ystäviä ja nuoria naisia. Emäntä katti ystävilleen juhlapöydän ja antoi kälylle lahjoja. Naisten tapaamiset olivat hyvä tilaisuus vaihtaa uutisia ja juoruja eri aiheista.

KuudenteenMaslenitsapäivänä juhliminen ja pidot jatkuivat. Ravista ja maalatuilla troikoilla ratsastamisesta tuli yksi tärkeimmistä huvituksista.

Seitsemäs päivä - Anteeksiantamisen sunnuntai

Sunnuntaina he suorittivat pääriitin, jota seurasi Maslenitsa - hahmon polttaminen. Olkinainen kierrettiin ensin kylän ympäri ja vietiin sitten ulos esikaupunkialueelta, missä heidät sytytettiin tuleen. Kun nukke paloi, nuori alkoi hypätä tulen yli. Polttopuiden lisäksi tuleen heitettiin vanhoja esineitä, esimerkiksi puupyörä. Se symboloi aurinkoa, joka toi pian kevään.

Joissakin kylissä Maslenitsa hukkui jääkoloon tai repeytyi, ja jäännökset hajallaan ympäri kylää. Joskus Maslenitsaksi valittiin olkikuvan sijaan iäkäs nainen tai vanha mies. He olivat pukeutuneet juhlavaatteisiin, ajettiin reellä kylän läpi ja heitettiin sitten lumeen.

Olkinuken rituaalinen tuhoaminen symboloi jäähyväisiä Maslenitsalle ja sen voiman ylösnousemusta kevään alkaessa itäneissä leivänjyvissä. Maslenitsan viimeisenä päivänä sai juoda alkoholia ja pitää hauskaa iltaan asti. Sunnuntaina päättyi v altakunnallinen viikon mittainen juhla. Viikon viimeisenä päivänä suuren paaston aattona kaikki pyysivät toisiltaan anteeksi, vapauttaen siten sielunsa synneistä. Täydellisen parannuksen tekemiseksi oli tapana mennä höyrysaunaan hahmon polttamisen jälkeen.

Miten Maslenitsaa vietetään tänään?

Muinainen pakanallinen juhla on säilyttänyt perinteensä tähän päivään asti. Loman kunniaksi karnevaaleja pidetään monissa Venäjän kaupungeissa.kulkueet pukeutuneiden sankareiden kanssa, naamiaiset ja ilotulitus. Vieraille on järjestetty lavasteita, nähtävyyksiä sekä matkamuisto- ja juhlaruokien myyntipaikkoja.

Lasaistiistaina on tapana omistaa enemmän aikaa perheelle, vierailla sukulaisten luona ja isännöidä vieraita. Anteeksiantosunnuntaina kaikki ortodoksiset ihmiset tekevät parannuksen omista synneistään ja osoittavat armoa muille.

Erityisen tervetullutta on lasten ja teini-ikäisten osallistuminen hauskaan Maslenitsa-lomalle. Lapsille tarkoitettu kuvaus loman historiasta ja sen tähän päivään asti säilyneistä perinteistä antaa nuoremmalle sukupolvelle hyödyllistä tietoa heidän kansastaan. Juustoviikon popularisointi sisältää lapsiperheiden pakollisen osallistumisen kaupungin tapahtumiin. Lastentarhoissa ja kouluissa käyville lapsille he asentavat värikkään Lassiaaisjuhlan ja järjestävät yhteisen jäähyväiset talvelle. Lukuisat mestarikurssit erilaisten pannukakkujen keittämisestä lasten välttämättömällä osallistumisella opettavat heitä työskentelemään ja kertomaan siitä, mitä Maslenitsa on. Loman pitämisen skenaarioiden kuvaus lapsille sisältää kilpailuja Maslenitsaan liittyvien perinteiden, sananlaskujen ja sanojen tuntemisesta. Luvassa on myös monia erilaisia kilpailuja, pelejä ja hauskanpitoa pakollisilla palkinnoilla ja lahjoilla. Kaikki tämä rikastuttaa lapsia uudella tiedolla ja auttaa järjestämään kulttuuritoimintaa.

Miten Maslenitsaa vietetään muissa maissa?

Lastaspäivä ei ole vain slaavien juhla, vaan sitä on vietetty jo pitkään monissa Euroopan maissa. lomaviikkomerkitsee kevään tuloa ja tapahtuu karnevaalin muodossa. Tällä hetkellä riidat ja riidat loppuvat, hauskuus, nauru ja hyvä mieli hallitsevat.

Skotlannissa Maslenitsalla on tapana leipoa pyöreitä vähärasvaisia kakkuja - venäläisten pannukakkujen analogia. Tätä tapahtumaa kohdeltiin talossa erittäin vastuullisesti ja kaikki perheenjäsenet olivat mukana. Jokaiselle annettiin erillinen rooli: vaivaa taikina, öljyä pannu, käännä kakut, laita ne pinoihin.

Englannissakin Maslenitsaa juhlitaan laajasti ja iloisesti. Loman kuvaus englanniksi kertoo mielenkiintoisesta pannukakkukilpailujen järjestämisen perinteestä. Niihin osallistuvat vain naiset, jotka kellon signaalista juoksevat kuumaa paistinpannua ja pannukakkua kädessään. Jokaisen osallistujan tulee olla yli 18-vuotias ja käyttää huivia ja keittiöesiliinaa. Kilpailussa vaikeinta on se, että juosten aikana pitää kolme kertaa heittää pannukakku pannuun ja ottaa se kiinni. Ensimmäisenä maaliin saapunut osallistuja luovuttaa pannukakkunsa kellonsoittajalle ja saa häneltä vastineeksi suudelman.

Venäjällä loman päähenkilöt olivat tuorepari. Naimisiinmenoa laskiaistiistaina pidettiin erittäin onnekkaana. Ja joissakin Euroopan maissa päähuomio kiinnitetään sinkkuihin. Puolassa nuoret tytöt kutsuvat poikia kylään ja hemmottelevat heitä pannukakkuilla. Kiitollisuuden sijaan nuoret kaverit kääntävät päätään, ja tytöt voivat vetää heitä takaisin hiuksistaan.

Tšekin tasavallassa loma alkaa 6. tammikuuta ja saavuttaa huippunsa vuonnaviime viikolla ennen paastoa. Kylissä nuoret kaverit levittävät kasvonsa noella ja laulaen iloisia lauluja kiertävät koko kylää. He ottavat mukaansa värikkään puupalkan - klatikin, jonka he laittavat kohtaamiensa tyttöjen päälle kaulan ympärille tai sidottuna käsivarteen. Maksaakseen kosijoiden häirinnän tytön on maksettava heille.

Ranskassa viikon toista päivää kutsutaan Fat Tiistaiksi tai Mardi Grasiksi. Sen tarina liittyy kauniiseen muinaiseen legendaan kauniista tytöstä Rosesta, jonka rohkea Gabriel pelasti paholaisen käsistä. Lomaa täydentää pannukakkujen syöminen ja hauska karnevaali, jonka pitäisi päättyä keskiyöllä.

Kreikassa laskuaista kutsutaan nimellä Apokries, mikä tarkoittaa "ilman lihaa". Juhla kestää kokonaisia kolme viikkoa ja sisältää pakollisen sianpaistamisen perinteen tulella. Loman välttämätön ominaisuus on myös karnevaalipukukulkue hauskoilla lauluilla ja peleillä.

Saksassa Maslenitsaa varten valmistetaan perinteisesti pannukakkuja, fritterejä ja paistettuja makkaroita. Karnevaalikulkueissa ihmiset pukeutuvat noidiksi, paholaisiksi, metsähengiksi, jestereiksi ja erilaisiksi satuhahmoiksi. Hollannissa ja Belgiassa juhlakarnevaali kestää kolme päivää. Nykyään he hemmottelevat itseään pannukakuilla pekonin kera, pannukakkuilla ja paistetuilla munkkeilla.